萨瓦纳，巨兽的草原（下）白土三平

接上期  >>萨瓦纳，巨兽的草原（上）

上期留言中得到两位读者的指正，确认了《萨瓦纳》的作画并非白土三平，而是他的弟弟冈本铁二，非常感谢。

太阳是唯一的种子：这是卡姆依传的那个冈本铁二作画的吧（白土三平只画了前面很少的几卷）？我其实更喜欢白土三平的作画，虽然很多人觉得和这个比起来卡通很多，但我觉得有日本古典美术的影子，非常喜欢，奈何港台都不引进，反而是大陆早期海贼了几本雁太郎，译为忍者之王，我现在还保存着，后来买了秋田书店出的白土三平选集，才发现原来雁太郎还有下部，不过日文不行看不明白，权做收藏了。

蓝雨大阪：我看到一本2000年出版的小学馆文库本的版权页上，著者白土三平，在装帧的下面写了イラスト（作画）——岡本铁二。在1977年小学馆出版的异色作品集1里，版权页上只有著者白土三平。（编者按：我们的图源就来自这版，没有冈本铁二的署名）

需要说明的是，作品中有一些裸体画面，因为白土三平描绘的本来就是人类尚未形成文明社会，在部族之前的原始状态，所以裸体不可避免。作品中少量对性的指涉，其意义也在强调生育繁衍，基调并无情色。

白土三平（冈本铁二）对裸体的描绘，是一种古典式的审美，强调骨骼肌肉的结构，而不是感官体验，男人和女人们弓一样绷紧又释放的动态，充满了力量的节奏感，是舞台表演式的呈现，和日常生活保有距离。

为了专业领域的研究学习，我们发布了这篇漫画，望微信管理员知悉，感谢阅读。

Forbidden Fruit, Michelangelo, Sistine Chapel (1509)

图：米开朗基罗（1475年—1564年）镇楼

作为未明言的、但是有着象征意义的可能性元素，《サバンナ》中以吞噬为本能的巨兽似乎存在多重指向，它的生存轨迹似乎存在着来自不同经验的混同，对近亲繁殖的恐惧、对畸形儿和低智儿的歧视、对生物本能的放大与夸张，它所集中的特征是一种原初的、朴素的对“恶”的价值观定义，处在划分强弱对立、党同伐异的困境之中。这篇作品放在当下也是有着相当的现实意义的，作品虽然试图通过具体人物的反抗，来反驳弱肉强食的社会事实，但是依然受到社会达尔文主义观念沉疴的影响，并没有能够从其中的窠臼脱离。

或者我们可以这样理解，真正的巨兽正是我们所持有或者信奉的观念，它由我们自身产生，反噬掉我们的肉体，它不断庞大，占据我们的生存空间，吞食吸收它的糟粕使我们异化，使我们不得不依存于观念，服从于观念，以观念来限制自己，但这只是一种衍生思考，作者最终还是立足在对现实社会的讨论上，只是有着来自太多固有观念的影响。不可否认，《サバンナ》这部作品有着意识先行的嫌疑，要素的符号化、功能化，使得叙事成为了作者的一次排演，但也需要注意的是作者在表达意图时的隐秘与含混，在明晰的昭示与想当然的标签之下还有作者自身所留存的余地，而这种余地使得作品有了可生发的契机，通过寓言的形态使之成为事实。（——臆想图志《世界巨兽、乌合之众以及复仇》）

下期将发布：臆想图志《世界巨兽、乌合之众以及复仇》

有人读到这里了吗？请顺手点赞↘↘↘